古诗词大全

富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”翻译：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他们）一发怒诸侯们就会害怕；安静下来，天下就没有战事。”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学习过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲训导他。女子出嫁的时候，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你婆家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为原则，是妇女之道。（至于大

师说古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则

逍遥游北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；

劝学君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者

狱中题壁望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。翻译：逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能像杜根一样忍死待机完成维新大业。我横拿着刀向天大笑，因为去者和留者肝胆相照，有如昆仑山一样的雄伟气魄。注释：①张俭：东汉末年，张俭因弹劾官员，反被诬陷，在困迫中逃亡，看到有人家就进去躲避，百姓看中他的德行，一路上保护他。②杜根：东汉时，杜根曾上书要求邓太后把政治权交给皇帝。太后大怒，命人把杜根装入袋中活活打死，执法者因为他的名气，私下告诉行刑人打时不要太用力，打完就用车把杜根接出城，杜根得以苏醒过来。太后命人检查，杜根就装死，装了三天，直到眼睛里生了蛆，太后以为他死了，才得以逃跑。太后死后，他又复官。赏析：

赠梁任父同年寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。翻译：祖国的每一寸土地，我们都把它当成一寸黄金般去珍惜，不能任由别人来分割它。要像杜鹃和精卫那样的决心，中国才能强大起来。注释：①梁任父：即梁启超，梁启超号任公，父是诗人对梁启超的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。②侉离：在此也有分别割裂的意思。赏析：这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了诗人为国献身，变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。首句诗人起笔便饱含深情的赞美祖国的大好河山，蕴含着对大好河山的珍爱之情。次句诗人面对着山河破碎，风雨飘摇的祖国，不禁仰天长问：什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。第三句诗人把自己比作杜鹃，表达了深切的忧国

己亥杂诗浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。翻译：浩荡无边的离愁随着夕阳西斜渐浓，我的马鞭向东一挥就仿佛去了天涯。落花不是没有感情的东西，它化成的春泥更能滋养花枝。注释：①浩荡：广阔深远的样子，这里形容愁思无穷无尽。②白日斜：夕阳西下的黄昏时分。斜：古代读xiá。③东指：出城门向东。④天涯：原意是天边，这里指遥远的地方。⑤落红：落花，这里是诗人自比。赏析：这首诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象的表达了诗人复杂的情感。写诗人离京的感受，虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。一、二两句抒情叙事，写离京南归时的情形，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概，同时失落和惆怅之情也溢于言表。三、四两句笔锋陡转，由抒发离别之情转入抒发报

论诗李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。翻译：李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传诵，到今天读起来感觉已经没有什么新意了。各个时代都有很多有才华的诗人出现，他们的诗篇文章以及人气都会引领文坛数百年风尚。注释：①李杜：指李白、杜甫。②风骚：指《诗经》中的“国风”和屈原的离骚。这里指文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。赏析：这首诗语言浅近，直抒胸臆。一、二句通过列举唐代的李白和杜甫两个大家，来说明诗风在不断变化的道理，即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们的诗篇也有历史局限性。三、四句呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，不要跟在古人后面亦步亦趋，反映了诗人诗歌创作贵在创新的主张，各个时代都有其标领风骚的人物，不必唯古人是从，诗歌也应该随着

题秋江独钓图一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。翻译：一个渔人，一件蓑衣，一顶斗笠，一叶轻舟，一枝钓竿，渔人一面歌唱，一面喝酒，一个人独自在这里独自垂钓默默看江上的秋景。注释：①蓑：蓑衣，用草编成的衣服。②笠：指斗笠，笠帽。③扁舟：指小船。④丝纶：古时候钓鱼所用的丝线。⑤樽：古时计量酒的单位，同“杯”。赏析：这首诗描写秋江边，渔翁独钓的逍遥自在，逍遥中却又藏着几许萧瑟。没有什么浓重的色彩，轻描淡写便绘就了一幅渔人秋江独钓的胜景。诗的前两句接近白描，但后两句却有着无穷意味，看似不可能的“一曲高歌一樽酒”却在诗人的想象中展现出来。而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图，联想开去，那代表诗人的一种感怀，已达到虚实相映的效果了。另外，全诗九个“一”巧妙嵌入其中，将诗与图

今日歌今日复今日，今日何其少。今日又不为，此事何时了。翻译：一个今天又一个今天过去了，今天是这样的少！今天又没有作为，那么这些事什么时候才能做完呢？注释：①复：又。②何其：多么。③不为：没有作为。④何时：什么时候。赏析：这是一首劝诫诗。诗人以通俗流畅的语言、明白如话的句子劝勉人们要珍惜时间，今天的事情今天做，当天的事情当天了，只有今日，才是属于自己的。今天很少，错过了今天，就会虚度年华，荒废光阴，最终一事无成。另外，这首诗用了顶针的艺术手法，也值得我们去学习。