古诗词大全

念奴娇·过洞庭洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。注释：①风色：风。②玉鉴琼田：形容月光下洞庭湖皎洁的水面。③萧骚：稀疏。④挹：舀（水）。⑤万象：万物。全文翻译洞庭青草湖，在这中秋将至的时候，更是没有一丝风吹过的痕迹。月光下洞庭湖广阔皎洁的水面，载着我一叶细小的扁舟。明月光辉四射，银河与明月一同映入湖水之中，上上下下全都清亮明洁。内心优游自在，与眼前景物相合，其中的妙处难以与君言说。应思量在岭外一年左右的官场生活中，月光本就在照耀陪伴，自己的心胸全部像冰雪一样明洁。（而此刻的我，）须发稀疏，

临安春雨初霁世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。注释：①霁：雨雪停止，云雾散，天放晴。②世味：人世情味。③矮纸：短纸。④犹及：来得及。全文翻译近年以来，人世情味淡得像一层薄纱，谁又让我乘马来到京城作客沾染繁华？住在小楼里听尽了一夜的春雨渐沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。铺开短纸从容地斜写草书，晴日里在窗前煎起精品的茶。不要有白衣被京城的风尘染黑之叹，事毕后返回，还来得及在清明节到家。本篇文化常识【清明节】又叫“踏青节”。按农历算在3月上半月，按阳历算则在每年4月4、5或6日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。

书愤早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。注释：①气如山：指收复失地的豪情壮志有如山岳。②楼船：有楼的高大战船。③名世：名显于世。④伯仲间：指不相上下。全文翻译早年哪里知道世事艰难，北望淮河以北沦陷在金人手中的地区，收复失地的豪情壮志有如山岳。当年宋军将士曾乘着高大的战船在雪夜里大破金兵于长江渡口，也曾骑着配有铁甲的战马在秋风中大败金兵于大散关。我曾自比长城，立志扫除边患，到头来却愿望落空，对镜看到两鬓的头发早已花白。《出师表》这篇文章真是名显于世，千百年以来谁能与诸葛亮不相上下呢！

声声慢寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！注释：①戚戚：悲愁、哀伤的样子。②将息：养息，休息。③憔悴损：枯萎，凋零殆尽。④怎生：怎么，怎样。⑤次第：光景，状况。全文翻译我反复寻觅，到处冷冷清清，一片凄惨哀伤气氛。忽暖忽冷，天气变化无常，（这样的气候，）最难养息。这三两杯薄酒，又怎能抵得住黄昏时凌厉的寒风！一群大雁飞过，我正伤心不已，却认出它们是我旧时相识。地上到处堆积着零落的菊花，（这花）凋零殆尽，如今有谁可以摘取？我守着窗户，孤孤单单的，怎样挨到天黑啊！绵绵细雨落在梧桐叶上，直到黄昏，仍然淅淅

苏幕遮燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。注释：①燎：烧。②消溽暑：消除潮湿的暑气。溽：湿润、潮湿。③侵晓：快天亮之时。侵，渐近。④芙蓉浦：有荷花的水边。全文翻译梅雨季节，燃烧沉香，消除潮湿的暑气。快天亮之时，鸟雀唤来晴天，在屋檐下时而探头探脑，时而热烈交谈。初升的太阳晒干了荷叶上残留的雨水，水面上清圆的荷叶在微风中一一高举。故乡遥远，什么时候能够回去？家住苏州，却长年旅居在京城。在这美丽的五月，在故乡一起钓鱼的朋友是否还记得我？在梦中我用小桨划着一叶扁舟，和你们一起进入了有荷花的水边。

江城子·乙卯正月二十日夜记梦十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。注释：①纵使：即使。②尘满面，鬓如霜：形容饱经沧桑，面容憔悴。③料得：料想，想来。全文翻译十年来生死殊途，双方茫然不相知。强忍着不去思念，可始终难以忘怀。千里之外那座遥远的孤坟啊，竟无处向你倾诉满腹的悲凉。即使夫妻相逢你恐怕也认不出我，我已经是灰尘满面、两鬓如霜。昨夜我在隐约迷离的梦中忽然回到了故乡。小窗户前，你正在打扮梳妆。你我二人默默凝视，相对无言，只有热泪盈眶，泪洒千行。料想那明月照耀着的、长着矮小松树的山冈，就是与你相互思念、年年痛欲断肠的地方。

石钟山记《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下

五代史伶官传序呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，

答司马谏议书某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见

六国论六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其