《孟子》三则的原文翻译（作者：孟子）

《孟子》三则

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

翻译：

鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命也是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡也是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，然而却有人不肯采用，采用某种方法就可以避祸，然而却有人不肯采用。由此，（可知人们）所喜爱的有超过生命的，所厌恶的有胜过死亡的。不仅有道德的人有这种心，人人都有，只是有道德的人能够不丢掉罢了。

一篮饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌的吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿接受。（有的人）见了高位厚禄却不辨别是否合乎礼仪就接受它，这样，高位厚禄对我有什么益处呢！（得到它难道是）为了自己住宅的华美、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？从前（有人）宁愿死也不接受，现在（有人）为了住宅的华美却接受它；从前（有人）宁愿死也不接受，现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受它；从前（有人）宁愿死也不接受，现在（有人）为了自己所认识的穷困的人感激自己却接受它；这种做法难道不也可以停止不做吗？（如果不改变这种做法，仍然去追求高位厚禄，）这就叫丧失了人的本性。

本文链接：https://www.gushiu.com/post/195.html