《季氏将伐颛臾》的原文翻译（作者：孔子）

季氏将伐颛臾

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

注释：

①过：责备。②陈：陈列，这里是“施展”的意思。③就：走向，这里是“担任”的意思。④列：位，职务。⑤疾：痛恨，讨厌。⑥相：辅佐。

全文翻译

季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、季路两人拜见孔子，说道：“季氏将对颛臾用兵。”孔子说：“冉求！恐怕应该责备你们吧？颛臾，先代的国君曾经任命它主管蒙山的祭祀，而且它处在鲁国的疆域之中，是鲁国的藩属。为什么要讨伐它呢？”

冉有说：“季康子要这么做的，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求！史官周任曾经说过：‘施展才能，担任职务；如果不行，就该辞职。’（盲人）遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从木笼子里逃了出来，龟甲和玉器在木匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”

冉有说：“颛臾，城墙坚固，离季康子的封地费很近，现在不占领，日后一定会给子孙留下祸患。”孔子说：“冉求！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。我听说拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫，不怕人口少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人口少；安定，便不会倾覆。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招抚他们。使他来了以后，就要使他安定下来。如今仲由和冉求两人辅佐季康子，远方的人不归服，却不能用文治教化招抚；国家支离破碎，却不能保全，反而想在国内使用武力。恐怕季康子的忧愁不在颛臾，而是在鲁国的宫廷之内吧。”

本篇文化常识

【社稷】社指“土地神”，稷指“谷神”。古时君主都祭祀社稷，后来就用“社稷”代指国家。

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