古诗词大全

《小信未孚，神弗福也》的意思：（这只是）小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑您的。

《乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心》的意思：先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了住宅的华丽却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了妻妾的侍奉却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了自己所认识的穷困的人感激自己却接受了：这种做法不是可以让它停止了吗?(如果不改变这种做法，仍然去追求优厚的俸禄，)这就叫丧失了人的本性。

《为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？》的意思：(得到它难道是)为了自己住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗?

《万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉》的意思：(有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢!

《呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也》的意思：没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏过给别人吃，乞丐也认为不值得，表示轻视而不肯接受。

《一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死》的意思：一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。

《是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳》的意思：由此(可知，人们)所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”)，(人们)所讨厌的有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失(它)罢了。

《由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也》的意思：采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种方法就可以躲避灾难，可是有的人也不肯采用。

《使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？》的意思：假如人们所讨厌的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾难的事情，哪一桩不可以干呢?

《如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？》的意思：假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么(手段)不用呢?